[时事] 教宗方濟各告訴男同志信徒：「上帝如此造你，也愛這樣的你」

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教宗方濟各告訴男同志信徒：「上帝如此造你，也愛這樣的你」
蔡娪嫣/MSN
2018/05/22

天主教會對同性戀議題的保守立場，始終是阻礙LGBT融入天主教信仰生活的原因之一，許多保守派信徒一口咬定同性戀是一種後天發展出來的行為或生活方式，甚至是一種罪孽。但一位曾遭神職人員性侵的男同志日前透露，他獲天主教教宗方濟各接見時，教宗告訴他：「上帝如此造你，也愛這樣的你。」讓他深受感動。

這番話是教宗方濟各在接納同志的議題上，迄今最為明確的說法。《美聯社》分析，這顯示方濟各希望讓LGBT人士感受到教會的歡迎與接納。而天主教LGBT族群對此也相當欣慰，期許同性之愛未來能在上帝的見證下獲得祝福。不過對於這位同志的轉述，教廷方面還沒有回應。

「神如此創造了你，也愛這樣的你」
克魯茲（Juan Carlos Cruz）是智利神父性侵案的受害者之一，梵蒂岡教廷剛結束調查此案，他與其他受害者兩周前獲教宗方濟各（Pope Francis）私下接見，除說明自己遭受的性暴力以外，也談到「性傾向」的問題，他稱智利的主教利用他是同志的身分，抹黑他對於加害神父的指控是謊言。克魯茲向西班牙《國家報》（El Pais）透露教宗的回答，教宗說：「你是男同志這件事並沒有關係，上帝如此創造了你，也愛這樣的你。而我也不會在意這件事，教宗愛這樣的你。你必須對自己感到滿意。」

智利神父卡拉迪瑪（Fernando Karadima）於1980和1990年代宣教期間，性侵多名未成年的男孩，但直到2010年才東窗事發，最後在2011年遭梵蒂岡教廷定罪，罪名僅為在修道院中「終身懺悔與祈禱」，性侵一案因過了法律追訴期，無法追究，卡拉迪瑪從來沒有蹲牢受刑。34位智利主教上週由於智利教會掩飾性侵醜聞而向教宗請辭，目前尚不清楚教宗是否已准辭。

對同性戀最友善的教宗
天主教會長久以來都稱，同性性行為等所有異性戀婚姻以外的性行為是罪孽，不過方濟各自2013年上任以來，多次對同性戀族群、離婚與再婚女性在教會中的角色展現出寬容態度。不少LGBT團體視方濟各為有史以來對同性戀最友善的教宗，但保守派評論人士則批評他對性道德的定義太過模糊。方濟各在2013年7月說道：「如果有人是同性戀者，而能懷善心追尋天主，我有何資格論斷？」2014年，方濟各召開梵蒂岡宗教會議後釋出總結報告，顯示梵蒂岡願意接納同性戀、同居、離婚等不見容於傳統教會的族群。

教宗說法表示：同志的性傾向是被上帝創造且賜予的
最新的說法顯現，方濟各相信同志的性傾向是上帝創造、賜予的，而非天主教保守派人士的一貫說法──同性戀是個人後天選擇的行為。接納LGBT的美國耶穌會教士馬丁（James Martin）神父上個月被任命為梵蒂岡傳播秘書處的諮詢顧問，他在2017年出版的著作《搭起橋樑》（Building a Bridge）中呼籲，教會有責任讓LGBT天主教徒感到自己受教會歡迎，且教會應終止基於「性道德」而對LGBT產生貶抑與歧視。馬丁接受《美聯社》（AP）的電話訪問時說道：「教宗表達的是每一位生物學家和心理學家會說的話，人們不會『選擇』他們的性傾向。」

方濟各傳記作者伊凡里（Austen Ivereigh）表示，教宗在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯（Buenos Aires）擔任大主教時，也曾私下說過類似的接納同性戀言論，不過這次是方濟各自2013年以來，在同性戀議題上最「有力」的言論。但伊凡里也說，由於教廷從未正式解釋個人「為何會成為同性戀」，因此方濟各的言論不一定能夠改變天主教會對同志的神學闡釋。

《美聯社》指出，有些宗教評論家則試圖淡化教宗方濟各這番說法的重要性，並稱這僅是教宗基於仁慈的心態而說的話，不構成對既有天主教義的挑戰。羅馬聖十字架宗座大學（Pontifical University of the Holy Cross）的道德神學家加爾神父（Rev. Robert Gahl）說道：「教宗指的是『神愛你，讓你做自己，因此你應接納自身，同時努力地按照福音生活。』」

展現天主教對LGBT的肯定與接納
各種不同種族、信仰的族群中都有LGBT人士，然而宗教生活很多時候成為LGBT人士難以認同自我性傾向的原因，也因此有些人認為，LGBT不可能融入宗教信仰的生活當中。《美聯社》分析，教宗與克魯茲的談話，顯示他希望能讓LGBT人士感到受教會的歡迎與接納。英國廣播公司（BBC）駐梵蒂岡記者蘭姆（Christopher Lamb）評論，方濟各的最新說法意義非凡，也代表他在同志議題態度上的轉變，「從『我憑什麼論斷同志』到『同志是被上帝所愛的人』……他展現天主教對同性戀的肯定，這是梵蒂岡教廷多年來缺少的作為。」


英國同性戀權益慈善組織「石牆」（Stonewal）的執行長亨特（Ruth Hunt）向《衛報》（The Guardian）投書表示，教宗方濟各的最新說法，明顯地肯定了，對信仰虔誠的LGBT族群本來就是教會的一分子，並有助於天主教會與感到自己受排擠的LGBT教友們解開心結。亨特指出，已經有些教會認同LGBT的存在，但我希望這個認同能夠擴展到，認可同性之間的愛，即使有同性婚姻的法律保障，仍希望LGBT的婚姻能在上帝的見證下獲得祝福。

阿蜜特

哈利路亚

hsh199227

感谢分享！

TeddyCarey

回复 8# mjdddr

上帝都是爱大众的，也爱各种类型的爱恋。

mjdddr

回复 7# TeddyCarey

圣经里面的道理，在我们基督徒来看就是三位一体的神默示的话，这段话你懂得，当异性恋谴责同性恋是犯罪的时候，他们自己也同样是生在罪中的，如同一个罪人谴责另一个罪人的罪十恶不赦一样，圣经另一章这样说“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。”(马太福音6：14-15)
“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕；你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”(路加福音6：37-38)
所以异性恋的人们就不应该出于自己的立场去定同性恋人们的罪，神的公义和爱是给每一个罪人的，不是单单只给一部分人的，谁也没资格否定神对每个人的赦罪和爱。

TeddyCarey

回复 6# mjdddr


    圣经里面有些说得还是很有道理的。

mjdddr

实事求是的说，我是个基督徒，就我个人认为，在亚当犯罪以后，每个人身上都有原罪，都是罪，异性恋的人们身上一样有罪，圣经马太福音7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
7:5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

mjdddr

性侵，猥亵小孩子的人，真的不是人，太不是人了，还有我是菜鸟，为了灌水，第一次来看这个板块，很喜欢，会经常过来看，希望版主多发一些，谢谢

Markus

天主教比东正教对同志宽容多了。

公孙木

当时这个教皇当任的时候就觉得他挺宽容的，有信仰的人就是应该宽仁能容纳，排他的宗教早晚都会被淘汰的。

TeddyCarey

所以也有光明开通的一面。