让我们成为“最后一代需要应付这种破事的人”

让我们成为“最后一代需要应付这种破事的人”
@C计划2018-05-17

作者 C计划-蓝方

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在新一季《使女的故事》中，大学教授Emily被校董停课了。理由是，她没有维持“健康”的学习环境。她醉心学术，热爱讲台，鼓励每一个学生充分发挥潜力。但她被学生举报了。因为她将家人的照片设成手机屏幕，被学生看到。她是女同性恋。系主任Dan找Emily谈话。出于谨慎，他已经把办公室里所有伴侣的照片都拿走了。他是男同性恋。“我还以为我这一代，是最后一代需要应付这种破事的人。我本来觉得你们都太享福了。” “现在不是了。”

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5月17日，国际不再恐同日（International Day against Homophobia, Transphobia, and Biphobia）。这一天是为了纪念1990年的5月17日，世界卫生组织将同性恋从疾病列表中删除，认为同性性倾向是人类性倾向的一种正常类别。然而在28年后的今天，当越来越多的国家和地区已经承认同性婚姻的合法地位，我们所在的这个社会却在做什么？就在这短短几个月。4月的北京国际电影节，获第 90 届奥斯卡最佳影片提名的同性题材电影《请以你的名字呼唤我》，被悄然撤档。4月13日，新浪微博根据《网络安全法》清理微博账号和内容。明列要被清查的“违规”内容中，第一条便写着“同性恋题材的漫画及图文短视频内容”。在一大波声援同志群体的行动和言论发酵后，新浪才做出让步，表态清理“不再针对同性恋内容”。5月8日，湖南卫视芒果TV在播放欧洲电视歌唱大赛时，删除了两名男性舞者在台上演绎同性爱情的片段，还给观众席上的彩虹旗体贴地打上了马赛克。这些删节惹怒了比赛的组织者欧洲广播联盟，中止了芒果TV的转播合同。5月13日在北京798举行的大学生时装周，一位同学展现同性恋与异装癖主题的毕业设计，在秀场重播里被全部删除。同一天在798，两个女生与园区保安发生肢体冲突，并被踹倒在地——因为保安禁止她们佩戴彩虹饰品进入园区。而在此之前，是《网络视听节目内容审核通则》这样的准官方文件，将同性恋归为“非正常的性关系”“淫秽色情和庸俗低级趣味”，要求网络节目剪截、删除或者禁播。而抨击此种审查制度、为同性恋发声的李银河教授，则被微博禁言三月。

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比起28年前，中国进步了多少？1997年，曾被用来指控一些同性恋者的口袋罪名“流氓罪”被废除，被视作同性恋“去罪化”的标志。2001年，中华精神科学会发布《中国精神疾病分类与诊断标准》，将同性恋从精神疾病中删除，则被视作同性恋“去病化”的开端。社会发展到现在，人们似乎对同性恋议题有了一些基本共识：喜欢谁，喜欢和谁以什么方式生活，纯属个人选择——只要不对他人造成伤害。如今在社交网站或者各种评论区里，我们可能更多的听到的是这样的声音：“我不歧视同性恋。／我不反对同性恋，那是ta的自由。／没有人会禁止你搞同性恋。” ——但是，“我反对同性恋在网上到处宣扬／没有必要大肆宣传。” 问题是，什么叫做“宣扬”？在国际电影节上，播放同性题材的电影，是一种宣扬吗？在微博上传播同性题材的漫画、图文和短视频，是一种宣扬吗？在舞台上展示同性之爱，在观众区挥舞彩虹旗，是宣扬吗？在服装走秀中，加入同性元素，是一种宣扬吗？是的。都是“宣扬”。就像电影节上大量展示异性恋的爱情电影，网上各种描述异性恋的漫画、图文、短视频，舞台上一男一女舞蹈表现异性之爱，以情爱为主题的服装设计——为什么“宣扬”异性恋人们习以为常，而“宣扬”同性恋“却让人惴惴不安？为什么几乎听不到有人要“反对异性恋在网上到处宣扬”？这种没有充分理由的区别对待，就是歧视。上个月，成都举行了一场“异性恋”题材的艺术展。“什么是异性恋？异性恋的起源？如何正确辨认出异性恋？”“你是什么时候认定自己是异性恋的？”“你觉得是什么导致你成为异性恋的？”“有没有可能异性恋只是你人生的一个阶段而最终你会摆脱掉？”“你有没有想过通过治疗，改变自己的异性恋取向？”听到这些问题，你会有什么反应？只要转换“异性恋”和“同性恋”的语境，你可以轻易看到这个社会对待异性恋和同性恋的双重标准：以异性恋为参照基准，而同性恋，就是不正常的、不对的，甚至是不道德的。这就是中国性少数群体所面临的舆论环境。“你有权利保持你的性取向。但我认为你的性取向是不正常的／不对的／不道德的。”看似我们的社会在进步，承认了性少数群体遵循自己性取向的自主权利，没有人可以禁止、干涉、扭转一个人喜欢同性（尽管还有不少家庭试图这样对待他们的孩子）。但——很多人依然对这样的行为持否定态度。这种否定态度，成为了支持一系列权力行为的舆论基础。因为这种行为是不对的，所以不应该出现在电影院、网络上、歌唱比赛、时装走秀上。这一论证往往还更进一步：这种错误的行为如果被大肆传播，会影响我们的下一代，把下一代也“变成”同性恋。事实上，关于同性恋的成因，学术界仍有争议。一些研究支持“先天说”，认为一个人的性倾向多由基因决定；但同时也有大量研究，指出后天的环境与性向的相关性，如亲子关系、兄弟姊妹间关系、童年的创伤或性侵（同时也有不少实证研究指出创伤或性侵与性倾向无相关关系）等。并没有实证研究支持，大众媒体的传播，会改变一个人的性倾向。但媒体对同性恋形象的呈现和塑造，却会影响性少数群体的自我认同，影响他们出柜的决定。
对同性恋的否定态度，让性少数群体成为校园里被排斥的对象，成为职场上被嘲弄、取笑的对象，成为父母终日忧心的对象。它所形成的巨大的社会压力，让很多性少数人士为了遵循所谓的社会认同而放弃自我认同，一步步被逼回到柜子里。

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而这，偏偏是同性恋需要“宣扬”的原因。很多人否定性少数群体，因为认为ta们“违背自然”。所以需要更多的“宣扬”，更多的科普：从医学上同性恋早已不被视为病态；从生物学上，同性性行为广泛存在于自然界，性的多元化表现正是一种“自然”。还有另一些否定，源于道德评价。一些人会站在宗教或传统文化的角度，认为同性性行为是对欲望的放纵和堕落。然而究竟什么是“淫乱”、“堕落”、对欲望的过度放纵？最保守的宗教人士可能会否定一切欲望，将自己的身体看作神圣的庙宇，强调禁欲与圣洁；有的人将生殖以外的性行为都视作放纵；而最开放的自由主义者则把自己的身体看作游乐场，只要不伤害他人的权利，人们应该正视自己的欲望和诉求，尽情享受不同形式的性与欢愉。关于“纵欲”“堕落”，不同文化、宗教背景的人，显然有着截然不同的判断标准。有意思的是，在对同性恋进行“道德判断”时，社会主流往往会用到的评价标准，是滥交（promiscuity）——是否随意、频繁的和不同性伴侣发生关系。在美国学者David Pinsof和Martie G Haselton 2017年的一份研究中（The effect of promiscuity stereotype on opposion to gay rights），他们向被试者提供了两份“假新闻”，一份称同性恋普遍滥交，另一份则提供了反面的证据。人们对待同性恋权利的态度被不同的信息轻易操纵——当人们意识到，同性恋者并不是所谓的“滥交”者时，对同性恋权利的支持程度有显著提升。将同性恋与滥交联系起来的，是事实还是人们的刻板印象？关于这个问题，目前在中国很难找到可靠的实证数据研究。美国的一些数据，在某种程度上可以提供参照。1996年，美国一份颇有分量的性研究数据，全国健康和社会生活调查（National Health and Social Life Survey）显示，男同性恋者性伴侣数的中位数只比男异性恋者多一位。芝加哥大学的General Social Survey则提供了更有启示的调研结果：87%的男同性恋者，与未婚直男的性伴侣数量相差无几。但却有13%的男同性恋，有着远远高于平均数的性伴侣。关于这一部分人的行为，在男同社群艾滋高发的背景下，其实也是需要进一步讨论的话题。一些观点不认为多性伴的生活方式是一个需要给予道德评价的“问题”——在不伤害他人的情况下，追求性的欢愉是正当的权利。在男男性行为中艾滋的高发，是不安全的性行为带来的，并不能直接与多性伴划等号，不应将多性伴这种生活方式污名化。另一些观点，则认可社会主流对于多性伴行为的负面评价，认为多性伴的生活方式是一个需要正视和干预的“问题”，同时进一步追问这些行为背后的原因，从性教育的缺失、缺乏维持稳定关系的社会支持等角度去做出解释。我们姑且先抛开这些争议，从主流的道德标准出发来讨论。需要看到的是，所谓的“滥交”，存于同性恋，也存于异性恋。每个人都有不同的婚恋相处模式，有的人相信开放关系，有的人对婚姻伴侣忠贞不渝。我们不能因为某一部分人的行为，而给这个群体都打上“滥交”“堕落”的标签。要打破此种以偏概全的刻板印象，所谓的“宣扬”变得非常重要。在电影、漫画、视频中呈现那些不同于人们刻板印象的性少数群体的真实生活。他们和异性恋一样的生活、工作，一样的恋爱、纠结、争执、痛苦，每一对情侣在不同的境遇下，都会选择不同的相处方式，而不存在某一个标签而对这个群体做出负面的道德评价。通过“宣扬”，让被妖魔化、污名化的性少数群体真实、多元的模样被看见，打破人们的偏见和歧视。这就是LGBTQ运动最基本的内涵之一。然而中国社会和当局，显然对“社会运动”一类的词语充满误解。当社群组织起来发声，一定就有政治诉求，一定就有境外敌对势力的操纵。一种正常、健康的社会倡导与互动，被泛政治化的解读成可鄙的阴谋。让社群噤声的后果，便是更多偏见、谬论的横行，是更多对少数群体的歧视和压迫。

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我们可以做什么？我们应该做什么？在“反歧视，撑同志”的口号下面，我越来越多听到这样的声音：我不歧视同性恋，但我也不支持。支持，不是去“推广”同性恋，让更多人“变”成同性恋。而是支持少数群体的利益诉求，支持他们发声。当你明明看到某个少数群体，被不公正、不理性的偏见谬论污名，在被权力不公正的噤声对待，还要说自己选择沉默和不支持——那无异于歧视与压迫的帮凶。我曾和很多年轻的妈妈聊过，如果你的孩子是同性恋，你会怎么做。一位朋友想了很久，说，如果可以选择，还是希望自己的孩子是异性恋。这并不是因为她觉得同性恋不正常、不对、不道德——而是这个世界如此艰辛，在这样的环境下少数群体会遭遇多少歧视和不公，当然会希望自己的孩子更少一些磨难。但事实是，很多人无法选择。无法“选择”成为一个异性恋，无法“变成”异性恋。他们可以选择的，只是要不要在家人、朋友、社会面前出柜，要不要承认和正视自己的不同，成就真实的自我。而我们可以选择的，是要不要给予他们支持，要不要助力他们发声，要不要站在他们的身边，倡导更包容的社会环境，争取更平等的制度。让愿意选择婚姻和孩子的人，可以平等享有生育、婚姻的权利；让每一个人不会因为性向的不同，而被他人另眼相看。当我们社会主流的声音，从“不要宣扬同性恋”变成“不必宣扬同性恋”；当性少数群体不再需要处处强调要“骄傲”，不必刻意推翻或者打造某种形象；当我们的社会不再需要5月17日这样一个提醒、倡导人们要与歧视、压迫作斗争的节日——当人们意识到同性恋、双性恋、无性恋等等不同性向和异性恋都是一样的自然、正常。让我们这一代，真正成为“最后一代需要应付这种破事的人”吧。

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