[长评] 《嚎叫/Howl》：模拟一场采访，发泄一番

“先生，你好”
“你好”
“很高兴你今天能够接受我的访问，可以冒昧的问一下，你是gay么？”

“呵，我知道你会这么问，这个电影，电影里面的书，都涉及这方面，不过貌似人们都喜欢对吸引人的地方做文章，而不是事物的本质问题，当然，不是说你这个问题不好，行，那我们可以先围绕这个问题进行。我的答案，是。我不介意告诉你这件事，我知道，你们对这个圈子有很多的疑问，好奇，不解。其实，没那么复杂，就像前段时间李银河老师的比喻，少数人多数人，少数民族跟汉族，很浅显的问题，可是所谓的大多数人偏偏不懂，或者是不想懂。诚然，这个圈子有你们所谓的混乱，但除了同志的问题外，这个社会也不全是没有责任的，而另一方面，则是社会的关注，全在了这方面，以试图说服大众，这是不好的行为，久而久之，人们也就顺其自然的把它理解成了现在这个样子，但事实上，深入了解之后，事情往往是两个样子。

你有试过了解一件新事物的吧，每个人都会有，从小到大，那么多东西，是不是到了最后还是你对它当初的那个印象？不会，这不可能，你的年龄在变，见闻在变，理解能力在变，事物也是变化的，只是有些人固执的不变，或者是不想改变。

关于我国同志婚姻合法化的进程一直得不到结果，有一部分原因在于传统观念的根深蒂固，外国可能就几百年的历史，让它推翻不是很难，但我国太久，改变起来不大容易，而且人多，这人一多，想要达成某种共识就特别难，每个人都可以说出不同的想法，但有意思的是，在我国古代，有一阵儿男风特别流行的时候，所以同志的历史也很渊源，但很多人都没提到这，有点遗憾。

关于那些对同志现象抱有偏见的人，我觉得他们的回答有点啼笑皆非，那天我看到一个官员说，如果大家都去搞同性恋了，那这个社会不就乱套了么？你想想，这怎么可能，所有人，那得是多少人，不可能大家都接受这种方式，那这种现象又何来之说，这种臆想的担忧，或者从某种方面限制了人的自由，明明他人有选择自我生活方式的权利，却因为某些人的臆想，而被迫在大多数人的意愿下（而大多数中的大多数只是随波逐流）困在牢笼里，浑浑噩噩的度过一生，不得快乐和自由，那所谓的人权有何意义，法律的存在有何必要？法律只是为了防止社会混乱和伤害他人的生活，可是同志，他们只是爱他们所爱，你不爱，他们又不会强迫里，他们也强迫不了，你要知道，你是人，是个有自由意识的人，他人控制不了你，哪里能别人是同志，你自然而然就被迫成了同志。

至于大众眼里同志圈的混乱，荒淫无度，从某方面来说，是由于没有约束，男女可由结婚来限制，而同志间没有，那么换个角度，是不是也可以说有必要为同志树立婚姻法？那为何还来反对。另一方面，正是契合了这个电影的片名，嚎叫，同志一直不得大众的认同，他们在没有辩驳的前提下，就被人冠以丑陋的面目，他们不得言论自由，不能向外界表露自我，于是只能在私底下，大声的嚎叫，用最原始的方式宣泄着对时间不公平的抗议，用彼此的肉体温暖自己脆弱的心灵。

说到公平，你肯定听过那句名言，存在及合理，时间万物都有它存在的必要，那些你看不见的，看得见的，你不能因为自己的喜好就认为它一无是处，非要改变成自己顺眼的方式才能体现世界的美好，那是你眼中的美好，不是其他人的，不是所有人的，用自己的思想束缚他人，本身就是一种很可笑的行为，因为同时你也在被别人束缚着，当你自以为高高在上的时候，你有没有想过自己被不认同时的落寞。

这种感觉，你可以看影片中公诉方律师的表情，他一开始言辞严肃，自以为代表了所有人，代表了社会的公正，他逐字逐句的对书本的用词提出质疑，可是到了最后呢，他连站起来反驳都不敢，他说他一说话就会挨板砖，宣判时他那孤单的眼神，让人觉得他其实也挺可怜，可是他代表了我们，你，我，大多数，少数，我们都一再的试过用自己的思想去评判一件事物，可当我们对它进行了更多的思考之后，发现自己当初对它的判断并不正确，甚至到了最后，连自己都说服不了。

我觉得其实被告方律师最后的总体陈述就可以很清楚的把所有事情说清楚。刚说过的代表，代表这个词就很讽刺，其实没有谁能够代表谁，那个公诉方律师，他自己不理解书本里的语句，并不代表别人不能理解，即使别人不能理解，也不能认为它没有意义，那是作者写出的东西，他表达他所想表达的，那是给他自己看的东西，正如他写的初衷，只是为了写，而不是为了给别人看，或者说流传千史，那他人的理解与否，有何关系，至于淫秽的罪名，那些所谓被受害的人都没有发表声明，我们怎么就可以认定它有罪，还是那句话，每个人有自己的意识，要是他认为这本书没有意义，自然就不看，如果所有人认为他没意义，自然它存在的时间就不会太久，它就被淘汰了，又何须审判一说，公道自在人心，每个人都有着自己的评判，无需所谓的大做文章，只是徒增笑料罢了。

其实说实话，那首诗里面的用语有些我也不能理解，这很正常，因为它不是我写的，我没有作者的经历和阅历，背景也不同，这必然导致我理解上的困难，但从中我也可以看出一些，比如共同的感觉的部分，我觉得就够了。经常会有人跟我说一些书，一些电影，他们看不懂，或者觉得没有意义，其实，意义这种东西，都是相对的，之于我，我可以从中学到一点，那么这个点很细微，那么它对我就是有意义的，目前来说，万事万物都对我有意义，因为正是它们，让我学会对生活的认识，一点点构成了现在的我。至于那么形式和内容，则是个人喜好的问题，你可以作为自己的判断，但是不能作为它存在世间的意义，因为你不是上帝，我曾经也以为我写的都只是观后感，不敢跟人说我会写影评，但其实只是形式的问题，可能我说不了那么多术语，或者大道理之类，但只要说出自己的想法，说出对它的一丝半点理解，就可以了。探讨意义本身就是一种没有意义的事情。

这个电影，我觉得很值得看，它像在讲故事，又不像，我认为它给了我一种重新认识自我的机会，正如诗人自己所说，如果他不是同志，或许他就不会理解与众不同四个字，我想我也是如此，如果我不是少数群体中的一个，我不会知道少数人的感受，不会明白他们的脆弱和无助，不会明白他们心中的呐喊，不会明白所谓的公平，自然也就不会这样思考，说出这些话，它给我痛苦和快乐，而快乐更多一点。

这让我其实很自豪，作为一种少数人，体会着大多数人无法体会的感受，好像自己比他们多了一些什么，感觉像赚了，所以其实同志没有必要为自己悲哀，畏畏缩缩，我们可以活得更自由一点，更强大一点，更阳光一点，生活是我们的，不是别人决定说你可以这样生活，我们才这样生活，自我认同是个很重要的前提，如果你自己都不能认同自己，又何来别人的认同。选择，是自己给的权利。

或许你会觉得这些都只与同志有关，其实错了，还记得诗人说的么，只是因为他是同志，所以写的东西才涉及了同志，因为这是他生活密切相关的，换了你，就可以是其他东西，上面所说的这些，同样适合于其他人，其实我们每个人都是少数人，也许你喜欢吃青椒，别人不爱吃，那你可能是少数人，别人喜欢吃臭豆腐，你不喜欢，别人可能是少数人，在不同的习惯面前，我们都是少数人。

对于少数服从多数这一原则，公平二字显得苍白无力，而那些正义的言辞，又有点滑稽可笑了不是，某证人，被问得焦头烂额，因为他心虚了，如果给他多时间的看那首诗，像看伏尔泰的作品那样，他不敢得出现在的结论，整个电影，也在某个程度上运用了这个片段的模式，到最后那些听众席上，宣判时大家松了一口气，因为那个宣判同时挽救了他们自己。

那首诗歌，最辉煌的或许在最后，那一连串的神圣，那是对全世界的热爱，好的，坏的，都是神圣，而我们要做的，就是去接受这份神圣。

听傻了么？有机会看看这个电影吧，你会得到你自己的体会，之于我说的，其实，我也不知道自己说了什么。好了，今天采访到此结束，哈哈。”

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